Nel 1739 Bach dà alle stampe la Terza parte del “Klavierübung” che, contrariamente alla prima, alla seconda e (più tardi) alla quarta (tutte e tre dedicate al clavicembalo), contiene composizioni per organo (come disse Bach, destinata “principalmente agli organisti”).

Il titolo originale è altisonante:

Chiavi di volta di tutta l’opera, vere e proprie colonne portanti, sono il Praeludium e la Fuga in mi bemolle maggiore (BWV 552), che aprono e ichiudono il corpus centrale dei 21 preludi corali e dei 4 duetti, (BWV 669-689). Il quadro progettuale si articola sui “Corali del Dogma” e sulla “Messa per organo luterana”, appartenenti alla dottrina e ai principi teologici della riforma attuata da Martin Lutero (1517). Punto focale il dogma della Trinità.

BWV	Titolo	Argomento del catechismo	Caratteristiche	Tonalità
552/1	Praeludium		Per organo pleno	Mi♭ maggiore
669	Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit	Trinità	Cantus firmus al soprano	Do minore
670	Christe, aller Welt Trost	Trinità	Cantus firmus al tenore	Do minore
671	Kyrie, Gott heiliger Geist	Trinità	Cantus firmus al pedale	Do minore
672	Kyrie, Gott Vater in Ewigkeit	Trinità	Manualiter, in 3/4	Sol maggiore
673	Christe, aller Welt Trost	Trinità	Manualiter, in 6/4	Do maggiore
674	Kyrie, Gott heiliger Geist	Trinità	Manualiter, in 9/8	La minore
675	Allein Gott in der Höh sei Ehr	Gloria	Manualiter, trio	Fa maggiore
676	Allein Gott in der Höh’ sei Ehr’	Gloria	Pedaliter, trio	Sol maggiore
677	Allein Gott in der Höh’ sei Ehr’	Gloria	Manualiter, trio	Fa♯ minore
678	Dies sind die heil’gen zehn Gebot	Dieci comandamenti	Cantus firmus in forma di canone	Sol maggiore
679	Dies sind die heil’gen zehn Gebot	Dieci comandamenti	Fughetta manualiter	Sol maggiore
680	Wir glauben all’ an einen Gott	Credo	Per organo pleno	Re minore
681	Wir glauben all’ an einen Gott	Credo	Fuga manualiter	Mi minore
682	Vater unser im Himmelreich	Padre nostro	Trio, cantus firmus in forma di canone	Si minore
683	Vater unser im Himmelreich	Padre nostro	Manualiter	Re minore
684	Christ, unser Herr, zum Jordan kam	Battesimo	A 4 voci, cantus firmus al pedale	Sol minore
685	Christ, unser Herr, zum Jordan kam	Battesimo	Fuga inversa manualiter	Re minore
686	Aus tiefer Not schrei’ ich zu dir	Penitenza	A 6 voci, per organo pleno	Mi minore
687	Aus tiefer Not schrei’ ich zu dir	Penitenza	Mottetto manualiter	Fa♯ minore
688	Jesus Christus, unser Heiland	Eucaristia	Trio, cantus firmus al pedale	Re minore
689	Jesus Christus, unser Heiland	Eucaristia	Fuga manualiter	Fa minore
802	Duetto I			Mi minore
803	Duetto II			Fa maggiore
804	Duetto III			Sol maggiore
805	Duetto IV			La minore
552/2	Fuga		A 5 voci, per organo pleno	Mi♭ maggiore

Il Preludio

Il preludio inizia in modo maestoso e trionfale, adottando il ritmo puntato tipico di un ouverture francese combinato con una magnifica armonia a cinque parti.

Nell’ambito delle simbologie questo primo motivo (A), che potremmo definire regale, ci presenta la prima persona della Trinità: il Padre.

Osservazione: la ricorrenza di questo motivo, che funge da ritornello, lo carica di significati, sottolineando il ruolo della figura paterna come “Creatore di tutte le cose”, e “Principio Universale”, veicolando l’ipotesi che Bach volesse in qualche modo affermare la superiorità del Padre rispetto alle altre figure del triunvirato (visione comunque teologicamente poco sostenibile e in netto contrasto con il principio della “Consubstanzialità” della Trinità).

Questa prima sezione si articola su 32 battute che vengono ripetute 4 volte (batt. 1-36, 51-70, 98-111, 174-105).

Il secondo motivo (B) rappresenta la seconda persona della Trinità: il Figlio.
La figurazione ritmica, più regolare e semplice, rappresenta in modo mirabile la figura di Gesù che, spogliatosi della sua regalità divina, si è fatto uomo fra gli uomini, umile tra gli umili per condividerne la condizione mortale e salvare l’umanità.
Il motivo del Figlio (B) viene ripetuto due volte (batt. 32-50, 112-129).

Il terzo motivo (C) rappresenta lo Spirito Santo, caratterizzato dalla cellula discendente che simboleggia lo “Spirito Paraclito consolatore” che entra nel cuore degli uomini, illuminandoli con la sua forza potente e invisibile. Anche il motivo dello Spirito (C) viene ripetuto due volte (batt. 71-97, 130-174).

La Fuga

Come per il Preludio, anche per la Fuga a 5 (voci) Bach dà l’indicazione affinché venga eseguita “Pro Organo pleno”.
Il simbolismo trinitario viene ripreso e sviluppato. Innanzitutto si tratta di una tripla fuga a tre soggetti, tre come la Santa Trinità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Dopo averne esaltato la regalità nel Preludio, nella Fuga il grande Bach mette in risalto l’imponente autorità del Padre mediante un tema grave (1), caratterizzato da due salti consecutivi di quarta ascendente.
Particolare interessante, questo primo tema tornerà anche dell’esposizione del secondo (tema 2, il Figlio) in una sorta di sublime rappresentazione sonora della Consustanzialità di Padre e Figlio.
Entrambi i temi (1 e 2) appariranno poi dell’esposizione del terzo (tema 3, lo Spirito Santo) in un processo progressivo di costruzione della Trinità.

Il primo tema: il Padre

Il secondo tema: il Figlio

Il terzo tema: lo Spirito Santo

Nel finale I tre temi vengono sovrapposti: il padre, il figlio e lo spirito Santo sono una cosa sola.
Un glorioso crescendo che porta al tripudio finale che suggella il ritorno del Creato all’amore del suo Creatore. 

🟡 Padre 🔵 Figlio. 🔴 Spirito Santo